朱樉对黑色的骏马情有独钟，除非遇到特别出色的马匹，他的坐骑和座驾几乎清一色是黑色的。
夏国，这个自古以来就人口众多、物产富饶的国家，与其他大多数国家不同，夏国习惯于通过仆役或拉车牲口的数量来彰显尊贵的地位。
自从四轮马车成为时尚，联盟中有人提出，应该通过马匹的数量来展示身份和地位。
然而，朱樉利用自己的威望，否决了这一提议。虽然这种特权思想符合大多数人的心理，但却是对资源的巨大浪费。
有人甚至建议，朱樉的座车应该用十八匹马，或者九的倍数，而其他人则相应减少。
阶级和等级这样的概念，现在是不可能消除的，将来也难以消除，它们是秩序的一种体现。
尽管不情愿，但朱樉经过深思熟虑，还是认为纹章是一个好主意。无论是家宅、服饰、车马还是器物，通过纹章来展示家族的身份和地位，既低调又方便。
这个提议一经提出，便迅速得到了各方的响应。
龙凤，按照惯例，是朱樉家族独有的“宠物”，只有他的家族成员才能使用。蟒则被分配给了李旦家族成员，也就是现在的李国助家族。
经过资政局的讨论，民政部门的车马器物以瑞兽麒麟为标志，军政部门则以猛虎为代表。
这样的研究让朱樉意识到，夏国自古以来就已经有纹章学的萌芽。
文官家族们都选择了鸟类作为自己家族的代表纹饰，而首领们则以猛兽来展示自己的地位和身份。
唉，怎么还是一群“禽兽”……
“伯雅兄，我刚才的话虽然听起来有些刺耳，但却是我真正想要表达的意思。
世界在变化，跟不上时代的事物注定要被淘汰，还是请你放下戒备，认真思考一下，如何才能让我夏国的子民富足繁荣。”
上车后，三人都没有说话。洪辰仇似乎经过这几个月的经历，已经接受了现实。
而孙传庭似乎还沉浸在大明帝国的幻想之中，仍然试图用儒家的君臣父子那一套来说服朱樉。
“不知总督大人是否还要尊儒？”
事实摆在眼前，孙传庭不过是在做最后的挣扎。大明拿什么来和夏国相比？这里的士兵粮食充足，军饷丰厚，而且每天都在训练。孙传庭并不是不懂军事的腐儒。
这里的兵器生产如同流水，连枪炮制造也源源不断，他也曾亲自操作过夏国的火器和火炮。
在见识了夏国军队的密集阵型和炮击演练后，他心里很清楚，这样的军队绝不是明军能够匹敌的。
但孙传庭还是想要挣扎一下，至于为什么要挣扎，他自己也不清楚。
“尊贵的儒学，自汉朝和唐朝起，便成为我国夏的主要思想体系，孔子先生对于我国夏千年的文化传承有着不可磨灭的贡献，然而我们不会再将儒学置于至高无上的地位。”
儒学已经深入夏国民族的血脉之中，朱樉并无彻底消除它的念头，也不敢这么做。
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