然而,当赵俊臣开始翻阅杨洵的几篇著作之后,他的表情却是连连变化。
首先是震惊、然后是钦佩、最后则是鄙夷!
赵俊臣的震惊,是因为他从杨洵的几篇著作之中,发现了此人对于律法一事的看法已经完全超越了这个时代。
根据杨洵的这几篇著作,赵俊臣可以大概总结出五点概念。
其一,朝廷的目前法令太过于粗陋简单了,应该制定全面且又详细的法律条,用以规范所有人的行为;
其二,法律面前人人平等,天子犯法与民同罪;
其三,不仅是官民要受到法律约束,官府与朝廷也应该受到法律约束;
其四,法令制定之后,朝廷与官府的行政力量绝不可干涉司法的正常执行;
其五,于民而言,法无禁止皆可行,于官而言,法无允许皆不准;
这些观念结合在一起,竟已是很接近于现代的法学观念了!
也正因为发现了这一点,赵俊臣对于杨洵此人不仅是愈发钦佩,也同样是愈发重视了。
这样一位眼光超越时代的大儒,价值还要远远高于一名同时精擅于帝王心术与朝廷法令的大儒!
后者就算是能力手段再强,也只是拘泥于这个时代的条条框框,拥有太多的局限性。
至于赵俊臣的不屑,则是针对于这个时代的读书人。
“幸好是我刻意抽出时间、认真钻研了杨洵的著作,否则就要险些被他们给误导了,杨洵的这些观念,哪里是什么法家观念?完全已是后世的法学观念了!
呵,这个时代的读书人,早已是被八股章毁掉了脑子,而且也不了解后世的法学观念,只看到杨洵的论点之中含有依法办事、刑无等级、重视法律稳定这几点,就想当然的认为杨洵的观念乃是接近于法家,却不知古时法家与后世法学有着根本性的不同!
古时法家观念的核心,乃是统治者利用朝廷法令来加强自身集权,司法大权必须要集中于统治者的手中;而后世法学观念的核心,却是要求统治者剥离手里的司法大权,然后再利用司法手段来限制统治者的权力可谓是天差地远!而这个时代的读书人,竟是连这一点都看不明白,当真是可笑至极!”
想到这里,赵俊臣则是不由陷入深思,继续想道:“但这样一来,我若是想要把杨洵收为己用,刚才与几位幕僚所制定的那些手段,无论是拜师送礼,还是投其所好,只怕是就不管用了,说不定还会适得其反、让杨洵心生轻视。
看杨洵此人的生平与观念,应该是一位专注学问的理想主义学者,想要赢得这样一位人物的认可与支持,最佳手段就是与他进行一场学术探讨,趁机向他展现自己的学问与观念!
而且在学术探讨之际,还不能完全迎合于他,必须是整体观念大致相同,但细微之处却有迥异,让他在这场探讨之后也觉得受益匪浅然后才能得到他真正的尊重与认可!”
想到这里,赵俊臣眼中闪过了一丝笑意,隐隐间还有些许兴奋。
实际上,赵俊臣在前世的时候,自然是更为认同法学观念,认为应该用法律手段把权力关在笼子里,对于法家观念也并不认可。
但这一世,或许是因为赵俊臣本人已是跻身于统治阶层的缘故,随着见闻与经验的愈发增涨,他对于法家与法学这两种理念,反而是不偏不倚了。
然而,赵俊臣也不知道自己的想法转变,究竟是对是错,又究竟是不是屁股决定了脑袋。
所以,赵俊臣很期待他与杨洵的这场见面。
在这个时代,像是赵俊臣与杨洵这种有身份的人,正式见面之际也需要一系列流程。
首先是杨洵派人送来名帖,表达想要见面之意;然后则是赵俊臣向杨洵回复自己的名帖,表示同意见面,随后才是约定时间、探明来意、正式见面。
因为杨洵想要与赵俊臣尽快见面,所以流程也就简化了许多,第二天的下午申时,杨洵已是领着两名弟子来到了赵俊臣的府中,而赵俊臣自然是亲自出门隆重相迎。
接下来,赵俊臣就把杨洵迎入赵府正堂,双方分宾主落座。
相互客套与打量之后,赵俊臣并没有绕圈子,甚至没有打探杨洵的拜访原因,而是直接让人拿来了杨洵的那几篇著作,缓缓开口道:“杨大儒,自从收到您的名帖之后,晚辈一直是感到荣幸之至,昨天晚上也是连夜拜读了您的著作,只觉得受益匪浅,甚至还有醍醐灌顶之感”
听到赵俊臣的这般说法,陪在赵俊臣身边的几位幕僚皆是面现期待,还以为赵俊臣接下来就要趁机拜师了。
谁曾想,赵俊臣说到这里,却是话锋一转,又道:“但对于杨大儒的部分观点,晚辈心中却有一些疑问之处,希望能与杨大儒探讨一番。”
杨洵微微一愣,没想到赵俊臣见到自己之后,竟是完全没有打探来意,反而是摆出一副要探讨学问的架势,自然是大感意外。
但随后,杨洵似乎想到了什么,却是追问道:“哦?只是疑问?还是质疑?”
赵俊臣想了一瞬,也修改了自己的说法,道:“既有疑问,也有质疑!”
随着赵俊臣的话声落下,几位幕僚皆是面色大变。
但杨洵并不感到意外,只是点头道:“既如此,赵阁臣请讲就是。”
事实上,自从杨洵近年来转变了某些观念之后,许多读书人见到他之后都会与他争辩一番,但全都是斥责杨洵违背了儒家纲常之类的老掉牙说词。
杨洵还以为赵俊臣也是相同情况,却也是见怪不怪,只是心中隐约有些失望。
而随后,赵俊臣的诸般见解,却是远远超乎了杨洵的意料!
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