遇见一位优秀的导师，不仅学费极为低廉，有时甚至包括食宿。
例如孟子在U国领取着丰厚的十万钟粟俸禄，收入可谓颇丰，然而他本人却连“齐纨”都无法穿戴，生活极为简朴。
这一方面是由于他个人性格所致，另一方面也是因为他需要供养一个规模与孔子不相上下的教育团队。
一个人的成长是一个渐进的过程，所谓生而知之的圣人不过是后人的赞美之词，每个人的成长历程都会留下许多印记。
因此，当一个既非家学渊源的贵族后代，也未曾在任何著名学者门下学习，但自身才华横溢的人突然出现时，人们便会将其与某些极为神秘的学派联系起来。
而鬼谷学派，无疑是这些神秘学派中声名最为显赫的。但由于其神秘性，这些学派自然不喜欢张扬，因此其中的真伪难以辨别。
根据民间传说，鬼谷学派所掌握的学问广泛而全面，每一种学问只传授给两人，而这两人所学各有专长，分别被称为阴子和阳子。
弟子们出山的时间并不固定，必须通过鬼谷子的考核才能步入尘世历练，否则就只能永远留在师门。
而那些步入尘世历练的弟子，投身官场的寥寥无几，因此在很长一段时间里，鬼谷学派几乎默默无闻。
然而，这些弟子一旦行动，要么留下令人震撼的言论，要么做出令人震惊的壮举，无一不是才华横溢、名垂青史的人物。
于是，人们便将那些“痕迹”不够明显的名人纷纷牵强附会为鬼谷门徒，再根据这些人无意中透露出的零星话语，构建出一个看似确凿无疑的鬼谷学派。
当然，这些传言从未得到鬼谷学派的“官方认证”，那位似乎无所不能的鬼谷子只是静静地站在尘世之外。
对于那些津津乐道地讲述他从幼年时期就充满传奇色彩的一生的人们，他不屑一顾。
按照世俗的“标准”来看，洪辰仇几乎符合鬼谷门徒的所有条件，连于芫也不能免俗地这样推测。
这也不足为奇，洪辰仇并没有走“学宫派”的道路。
他虽然出身于因果公族的旁支，但如今的因果已经衰弱到没有任何存在感，哪里还顾得上那些旁支庶出，因此他连享受公族教育的资格也没有。
洪辰仇一出现，几乎没有在任何学宫留下痕迹，直接成为了相公叔痤的一名中庶子。
中庶子是国君、太子、相国的侍从之臣，看似身处“核心”，但实际上不过是个负责抄写、记录的小官。
有时还需处理一些琐碎的日常事务，连官员都称不上，仅仅是一个微不足道的小吏。
大明朝一发布招贤令，洪辰仇便辞去了职位，不久之后竟然成为了大明朝的首席执政官左庶长。
洪辰仇的改革取得了巨大的成功，人们才因其独特的才能认为他必定是鬼谷派的弟子。
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