荀况拍着手，说出了道家的观点，“因为物极必反啊！”
“秦国之所以得到强盛，就是因为严格的法度，将上下统合了起来。”
“但山东诸侯的治理，在地方上仍旧有许多封君，各自为政，君主能直接调动的军队有多少呢直接统治的疆域又有多大呢”
“所以以一隅之地，对抗一国，失败是必然的。”
“可我在秦国的那些年，也能够看出，秦人的所作所为，多是为了在战斗中取得胜利。”
“他们通过参军作战，获得土地和财富，提高自己的地位，所以让秦人虎狼之师的名声，广为传播。”
“但天下一统后，战事必然不会再像如今这样频繁，战况也不会像如今这样激烈。”
“到那个时候，虎狼岂不是要失去控制了吗”
“所以当天下一统后，道德就需要被重新提倡了！”
孟轲就道，“所以你认为，道德是治世的必需品，对吗”
“是的！”
荀况点了点头，“但法度也不能忽略。”
“人的天性，和禽兽没有区别，只有用法度去更正他们，才能达到‘伪’的境界，从恶转化为善。”
“天下要得到稳定的治理，要时刻用法度约束人心中天然的恶，然后用道德去强化人后天学得的善。”
“只讲法度的话，人心就会冷漠，人与人之间就会如同豺狼一样，互相敌视。”
“只讲道德，那人的恶性得不到强有力的约束，就要造成太多伤害，这对有道德的君子来说，更是不利的。”
“人的智慧，还没有恢复上古时的纯朴天然，人的物欲，现在还得不到满足，所以有些人变恶，是必然的事情！”
“于是我说、要隆礼重法！”
约束恶徒而赞扬善者，
这才是一个正常而稳定的社会形态！
这才是荀况认为律法最应该做到的事情。
商鞅当即哈哈大笑。
他站起来，指着荀况就对孟轲说，“你啊你啊，还跟我争什么呢”
“他虽然是儒家的人，但却是我最想要的后继者啊！”
“严苛的法度用于乱世，治理太平则是改用其他的手段，这本就是我当初的梦想！”
孟轲说，“但我还是担心秦君人性中的恶啊！”
一旦依靠着秦法，实现了一统天下的目标，后世秦君还会轻易修改这有利于自己的律条吗
秦法要求人人服从君主的命令，难道君主舍得这样的权力吗
用天下的财富供养自己一个人，难道君主抵得住这样的诱惑吗
商鞅就说，“那是后世的事！”
“我只要天下一统就好！”
转头，他对一头雾水的荀况说道，“儒法多年的争论，就在你手里结束了。”
“想来你的弟子，一定可以辅佐君主，实现一统天下的大业吧！”
至于荀况本人
唉，
都六十多岁了，
还是不要为难老人家了。
又不是谁都有姜太公那种身体素质的。
在围观群众之中，何博悄悄的说，“天下统一，人心想法也是要统一的。”
“孟轲还活着的时候，跟人吵架是多么激烈啊，礼制和律法的分隔，又是多么严厉！”
“到了荀况这一代儒家学者中，却是杂糅诸子，扩展了儒家的道。”
“所以新天命，马上就要到来了！”
诸子慢慢都融汇到了一起，
一个统一的天下，还会遥远吗
惠施笑着说，“既然你这么说，那等到诸子之学，被人汇聚成一家之言的时候，岂不正在那一统天下的君主治下”
何博于是想起了正在咸阳大搞风投的吕不韦，还有看上去越来越成熟的嬴政。
他叹了口气道，“的确是这样啊！”
这样的乱世，
只有二十六年了……
庄周却说，“杂糅百家，是做不到的。”
诸子在长久的争论中，已经将自己的“道”越发的固定了。
混杂一两家，以补全自己的学说还是可以的，
因为孔子曾问礼于老子，
而墨子也曾学于儒者。
但百家
这么多学说杂糅起来的话，要以谁为主呢
一个学派，
一个思想，
没有主干的话，是很难凝聚起来的。
一件衣服破了几个口子，可以用源于其他衣服的碎布缝补，而不至于毁坏衣服本身的形制和颜色。
可要全是口子……
天底下又怎么会有全由碎布缝合出来的衣服呢
……
“打扰了！”
这次跟荀况交流，
孟轲觉得儒家后继有人，
商鞅也觉得法家后继有人，
儒法都有光明的未来！
因此二人心满意足，
何博也真心向荀况道谢:
“您是世上罕见的学者，看来后世一定会有太多人成为你的弟子，延续你的智慧了！”
荀况很是谦虚，“我这样的年纪，只是因为楚王仁慈，才做了兰陵令，怎么敢说就能做到这样的事业呢”
何博想起后世无数“儒皮法骨”的名人，只是哈哈一笑。
他只是说，“我想听你讲述道理，明了你的智慧，但是你看上去，精力已经消耗得差不多了。”
“如此，我还是先告辞，等以后再向您请教吧！”
他说完，便带着死鬼们走了。
李斯韩非过来，想要搀扶老师，走向后室休息。
荀况说，“不用。”
也许是跟两位各自精通儒法之学的学者谈论的很舒畅，这让荀况觉得自己老迈的身体，在此时竟然充满了力量。
“还是先去编书吧！”
荀况老了，
也开始学着先贤，将自己的学说编辑成册，用以流传后世。
他不知道自己的书籍能够流传得如何。
而他的弟子之中，
韩非和李斯，都侧重于他所说的法度，短于儒士的道德。
这让荀况总忍不住苦恼。
学生不能够延续自己的道理，并将之发扬光大，这对一个学派来说，是非常担忧的。
但事已至此，
先编书吧。
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