参军拍案冷笑：“又是个穿越过来的！最烦你们这种没技术的雷母了！来人啊，先带下去杖六十！”
劈里啪啦的板子声中，您一边哭爹喊娘，一边迷糊气愤：姐不过是上街走走而已，又没裸奔，青天白日的这是犯了什么法啦！唐朝果然是个野蛮的垃圾朝代！以后姐只穿清朝，再也不来汉唐了！
阿弥佗佛，善哉善哉。看在您这一念之仁上，作者俺跟您念叨念叨吧，为啥长安的地方治安系统工作人员看到您孤身在外，就断定您不是被劫走的贵妇，就是逃亡婢女，或者是……穿越者╮╭
首先呢，是您这一身光鲜亮丽的穿戴惹的祸。
刚才招摇过市的时候，可能您也注意到了，其实街上单身行走的妇女也有不少。挑水的，卖菜的，推小车运货的，坊里店铺柜上还有卖酒姬、售饼妇、女裁缝、开旅馆的老板娘……总之要靠自己双手劳动挣饭吃的中下层妇女，在外面抛头露面毫不稀奇，坊丁武侯也不会搭理她们（除非是有价值的美女……）。
但是呢，中下阶层的劳动妇女，平常可没有戴着金银珠玉、穿着绫罗绸缎在外面干活的。
唐代女性的服装款式，上下阶层差距倒不大，中唐以前，从农妇到后妃，常服都以高腰裙和短襦上装为主。可是款式差不多，面料和颜色却差得很多——按照朝廷颁布的正式命令，贵重的绫纱锦缎、大红大紫的颜色、金银珠玉首饰，只有高级官员家妇女才能穿着，平民男女只能穿粗布、麻布，颜色则只能用浅黄、青、黑等等。
当然，也有例外情况，比如劳动人民家里婚娶的时候，可以允许比照官员们穿些红绿锦袍什么的。每年上元节、清明节、千秋节……朝廷鼓励百姓出游狂欢，大家也会把压箱底的好衣裳拿出来穿上。但是在这两种情况下，平民妇女要么得让家里的男人护送出门，要么是一群女人结伴出游，没见谁自己一个人出门办喜事去的。
您说啥？姐家里有钱，姐就爱平时穿名牌上街？好好，要说这唐朝倒也不是没这号人，象一些富商家里的女人，或者是特殊职业的女性，虽然社会地位不高，倒真是傻有钱傻有钱，裹着绫罗珠玉在外面造一点也不心疼。但人家坊丁武侯们就问了，这位娘子啊，既然有钱穿锦绣，怎么连个婢女侍儿都不带？——可见出门非奸即盗，绝对不是正经人。
穿得起名牌未必雇得起保姆啊——您这是现代人思维。在唐代，那是买奴用婢很简单，穿华服上街却不容易。
唐代蓄奴成风，别说达官贵人了，城乡的中等平民人家，经济基础还过得去的，家里也普遍都有一两个男奴女婢使唤。而且当时人还特别爱买异族奴婢，象中亚的胡姬啦，朝鲜半岛的新罗婢啦，南亚东非的昆仑奴啦，在人市上都很抢手，带着出门倍儿有面子……咳，扯远了。
上面说到，如果您穿越成劳动阶层妇女（从目前的穿越信息反馈统计似乎概率挺小？），自己一个人出门还行。如果穿越到大户人家，按当时人们普遍承认（虽然经常不遵行）的礼教来说，您作为女性就不该在外抛头露面。被无关男子看到容貌身形，是一种很跌份儿的事。
其实别说出门去给陌生男子看，就算您好端端地呆在自己家里，有不认识的男性客人来了，只要不是您几代内的血亲，按理说您都不应该跟这种“外男”面对面厮见。bh如武则天，帝位都要拿到手里了，她跟男性大臣商量政务还得习惯性地在中间垂一道帘子；李林甫同志思想观念开放，找几个青年才俊来家，让女儿们自己选婿（很受社会舆论嘲笑的一种“家风不正”表现），李家女儿也不敢当面验货，躲在窗户后面偷窥一下就算了。
哈哈，您觉得上当了？都说唐朝观念开放、妇女地位高，这么看来跟别的封建朝代也没区别嘛！咳……怎么说呢，封建礼教这个东西，在唐代还是人人皆知、大家表面上都承认“应该”遵守的。俺们大唐子民也是圣人教化下的文明种族，又不是边陲野蛮人……至于社会上经常出现的不遵礼教的种种现象，嗯，应该批评，很不象话，看看就算，最好别学，学了也别出来现眼，要现眼你自己现眼别拉上我，只此一次，下不为例，俺只是心血来潮一时好玩嘛哈哈哈……
总之，唐人对于礼教还是很有概念的，也有很多家风严谨的世族高门确实身体力行着这些礼教家法。所谓的“自由开放”的社会风气，只是在一定程度上，大家都对这些轻微违反礼教的行为睁一眼闭一眼，不那么认真追究而已。
举例来说，贵族妇女必须要出门上街的时候，比如娘家父母病了或者弟妹要结婚了，得回去帮父母一把。那么按规矩，您带着婢女坐二轮车里或者人力轿子里，放下帘子不让外人看见，丈夫带家奴骑马在外面，一路护送您回娘家，到日子再去接回来。
您说这简直闷死人了，唐朝女人真能都守这规矩吗？咳嗽……不守规矩的也挺多，从唐朝建立开始，就有很多贵族妇女，甚至是妃嫔宫女，不坐车而骑马外出的……不过人家也很少公然露着大脸象您那么当街乱跑，好歹也有点遮蔽。
武德贞观年代，宫人贵妇外出骑马，要戴一种宽檐的帽子，帽檐上垂下长长长长的罩纱（这玩意叫“幂篱”），把全身都遮住，号称可以防路人偷窥（效果咋样可以自己想像，欲擒故纵什么的……）
后来到唐高宗时代，罩纱缩短到颈部（改称“帷帽”），只遮脸，身材就可以露外面随便让人观赏了。再到玄宗时代，连面纱都省了，美女们华服浓妆骑马驰骋，让老夫子一边掉眼球一边摇头大叹世风日下人心不古。
其实最让正统儒家人士吐血的，还不是妇女们不带遮掩地艳妆出行，而是……后来她们干脆女扮男装，穿上了自家老公兄弟的靴袍，出门鱼目混珠扫街败家。
不过要严重提醒您注意的是，上面所说的戴罩纱出门也好，女扮男装也好，无论什么情况下，除非您想跟人私奔或者合伙做案，否则贵族妇女出门，没有不带侍婢家奴的。
至于跟着女主人出门的婢女，装束上有什么要求呢？如果这婢女是那种地位低贱、连普通平民都不如的贱民，那就谈不上“被看到有份”什么的，直接穿平日的衣服骑马或者坐在车辕上都可以。如果是主人的婢，衣着华丽，自重身份，不想随便被外人看到，那最好也戴个什么纱，或者跟女主人的装束保持同类。
有一个比较好玩的现象是，考古发掘成果显示，从唐初开始，后妃、公主、贵妇们的侍女，经常有穿男装的形象出现。这些男装侍女，很可能是为了在内室与外庭之间传递消息方便而作如此装扮，也就是奉女主人的命令，走出二门去向男主人及其男性朋友传些话什么的。一般来说，男性客人不会把这些侍女误认为男仆（唐代男人除了宦官天阉都是留胡子的），但是似乎宾主双方都认为侍女穿上男装在外面走动，更容易让人接受，可算是对“男女授受不亲”的礼教要求的一种变相尊重。
所以，最后总结，如果您穿越成了唐朝的贵族女性，想出门逛个街——
最好让家里的男性亲属陪您出门；如果男人们都没空，那您至少得带上一组奴婢，前呼后拥着出门，替您驱赶看热闹的无聊人等，显示娘子我是有身份有地位的贵人，坊丁武侯们死开，别拦着我！
坐车最稳妥，嫌闷可以坐轿子，掀开轿帘一路看风景；最流行最有范儿的交通方式还是骑马，马要肥肥壮壮的，鬃毛尾巴梳成整整齐齐的五花三络，配一副金鞍玉辔，马前叫个昆仑奴牵着疆绳，一路慢走。
骑在马上的您是戴幂篱还是戴帷帽还是什么都不戴还是干脆穿男装，要看您降落时代的时尚，跟着大众流行趋势走比较安全。您的贴身侍婢梳个双鬟穿青衣也行，穿男装穿胡服也行，另乘一匹马跟在您身边。
路上看到帅哥眉目传情，您可以悄悄嘱咐侍婢，过去打听一下，跟帅哥订个约会。月黑风高，墙头马上，别忘了先架好梯子，再把自己老公或者老爹灌醉。唐人一般脾气比较火爆，打起来容易出人命。就算不出人命，被坊里武侯发觉了，一顿揪到官里去……《唐律》：“诸奸者，徒一年半；有夫者，徒二年。”收拾东西吧，两年苦役刑期欢迎您╮╭
本篇参考资料&深度阅读推荐：肖建勇《唐宋女性出游与出游活动研究》
本篇附图：唐昭陵韦贵妃墓侍女壁画及《虢国夫人游春图》
唐穿指南：“郎君啊，老夫能请你跳个舞吗？”
人人都道穿越好，古人弱智易骗倒，梯田火药随手搞，十字针法也夸巧，沁园春雪惊四座，踢踏舞娘惹。东风破罢发如雪，帝王将相桌下找，麻将双扣新娱乐，天上人间做。真穿过去再一看——井底之蛙惹人笑！
穿越是个技术活儿，真的，古人才不象某些人想象得那么严肃呆板枯燥无趣。在古代当一个贵族人家的子弟，需要练级的技能灰常多，别的不说，您就穿到唐朝去参加一场宴会试试，那一个接一个才艺展示环节就能把您打击得抓狂崩溃掉。
您不信？那咱们今天就去赴一回宴。
请客的主人是一位德高望重的三品以上大官，您呢，这次穿越质量比较高，穿成了郡王国公级人物。仆从如云地进了人家正堂，一番揖让以后入席，高居贵客位，环顾满室宾朋，颇有傲视群雄感。
为了表示重视，主人除了自己养的家妓以外，特意又请了一位九城闻名的艺妓娘子来陪客。这名妓满头珠翠，光艳照人地坐在您身边侑酒，香风阵阵袭来，弄得您意马心猿的，一心想显摆显摆自己这个穿越者的能耐。
开宴的仪式、送上桌的食物酒水，咱留着以后慢慢再八卦哈，反正这些都跟您关系不大，您默默围观随大流就行。
但是当鼓乐齐奏，主人准备的艺伎们开始演奏、唱歌、跳舞，这时候您就不好再埋头苦吃一言不发了。忝为身份高贵的主要客人，您怎么也得对主人家精心准备的文艺节目评论几句啊，否则就太失礼了。
看堂上正在领舞的美人，梳九骑仙髻，穿孔雀翠衣，佩七宝璎珞，垂手旋转，嫣然纵送，舞女们斜曳裙裾，如花似云。随着曲调节奏加快，她们的舞步也渐趋激昂热烈，曲终四弦一声戛然而止，软舞如鸾凤收翅般结尾。
堂上席前一片喝彩叫好声，您也频频点头，称赞：“这孔雀舞跳得不错嘛，快赶上杨丽萍了……”
主人的脸色顿时一滞，您身边的名妓娘子团扇捂嘴而笑，附耳低语：“郎君糊涂了，这是霓裳羽衣舞。”
“…………”
好吧，这也不能怪您，毕竟在您面前领舞的不是杨玉环，也没有一个姓安的大胖子猛烈敲鼓惊破舞曲。宴会场地太简陋，连个打唱词、介绍节目名字和内容的电子屏幕都没有，怎么能怨您这个穿越者孤陋寡闻嘛╮╭
室外又传来鼓乐声，下一曲乐舞是在正堂外面台阶下的空地上进行的。
128位俊男披甲持戟，执纛健步，交错屈伸，首尾回互，往来刺击，像战阵之形。一边的伴奏乐队吹筚篥、擂大鼓，声震百里，凛然竦动。伎人们边舞边放声高唱，声韵慷慨：“四海皇风被……千年德水清……戎衣更不著……今日告功成……”
雄浑壮烈的声势激荡下，堂上宾客们纷纷起立，您也坐不住了，跟着站起来，嘀咕一句：“怎么整得跟升国旗奏国歌似的……”
“郎君又忘了，此乃太宗文皇帝御制《秦王破阵乐》，”名妓叹气，“郎君不可妄言，当心坐罪‘大不敬’”。
“…………”
“啊哈哈，这个舞我终于认识了，这是舞狮子，五头獅子一起跳！”
“郎君，这是立部伎里的《太平乐》……”
“这个在小毯子上转圈转圈一直转圈的，是新疆舞吧？”
“那是胡旋……新疆是什么？”
“这是舞剑，总没错了吧？周瑜当年就舞过呵呵！”
“这是公孙大娘剑器浑脱……”
………………
咳，其实呢，不认得这些在唐朝最负盛名、人尽皆知的乐舞，还不算多大的麻烦，最多惹得旁边席上的客人侧目而视，背后嘲笑您是“田舍汉”啥的。毕竟这是由专业半专业的伎人们表演的舞蹈，您只负责围观、评论、回帖就行。
真正让您丢脸，甚至可能带来更严重后果的事，还在后面。
歌舞助兴，宾主谈笑，宴会气氛越来越热烈了。白胡子一大把的主人颤巍巍起身，拿一只鎏金仕女狩猎纹八瓣银杯，案边的婢女立刻往杯中倒满酒，主人擎着杯子就冲您过来了：
“郎君啊，你我这是第三日欢宴了，君可满饮此杯，再为老夫歌一曲否？”
您也慌忙站起来，举起自己的酒杯，正不知说啥好，身后的名妓提点：
“主人劝郎君酒，郎君不辞，但请主人先歌？”
主人抚着胡子呵呵一笑，举杯就唱，毫不扭捏：
“前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿——”
唱到这里，主人举杯相邀，您还算见机得快，赶紧把自己的杯中酒喝完，耳边才听到主人继续唱：
“……一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见！”
一曲歌毕，满堂喝彩。主人笑眯眯地端着杯子站在您面前，看样子没有回席的意思，显然这个劝酒程序还没走完。您这就发呆了，心里暗骂：酒都喝完了，死老头子你不回去还等啥……
名妓之所以为名妓，就是因为她在这种场合反应快、会调和气氛不让宾主难堪。就见她帔巾一拂，娇俏笑问：“郎君怎地还不回敬主人？莫非主人奉上的佳酿太过新烈，郎君入口即醉了么？”
原来是要我回敬他——您在满堂笑声中恍然大悟，连忙向主人敬酒，主人举杯回应：
“劝我酒，我不辞；请君歌，歌莫迟！”
对啦，人家劝你喝酒都是唱着歌哒，您好意思就这么干巴巴的说两句“吃好喝好啊”就完了？唱歌吧你！问题是这种场合，这种气氛，又有主人家珠玉在前，您好意思开口吼啥“菊花残，满地伤”？还是唱“不该嗅到她的美擦掉一切陪你睡”？或者“爱情不过是一种普通的玩意一点也不稀奇”？
（要我说您还不如唱“五星红旗迎风飘扬”算了……）
咳，正经给您出个主意，您呢，摘下自己身上比较贵重的东西，金银玉佩啥的，偷偷塞给身后的名妓，求她出面再给您解一次围。她八成会再让您喝一大杯酒，然后替您唱一曲回敬主人：
“春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见！”
呼，擦汗，这一场算是应付过去了——可别觉得完事了，下面还有更坑爹的活计。
主人依次唱歌敬酒，客人们也纷纷回敬，歌声此起彼伏，跟堂上堂下的奏乐舞姿交融在一起，气氛欢乐热烈到了极点。突然之间，只见主人席上……
哎哟喂，年纪一大把的白胡子主人，这老不修的家伙，真是喝过头了，他他他他他他居然把酒席一推，站起来扎手扭腿的开开开开开始——跳舞！
神马风气！神马态度！神马世道！贵人大官的威严仪态到哪里去了哟！高门士族的端庄举止到哪里去了哟！尼玛你以为自己是那些乐户贱民啊，还下场跳舞！要不要哥给你丢几个赏钱啊有木有！有木有！有木有！
代表着真理正义的您，内心十万头神兽奔腾呼哮而过，义愤填膺地左右扭头，希望在众多宾客脸上找到跟您灵犀相通的嘲笑鄙视表情，却见别人都津津有味地欣赏着主人的舞姿，不时击节喝彩，竟然似乎好象都觉得这是一种天经地义、理所应当的行为？
没错，一直到唐代，有身份的贵族高官，在宴会上当众唱歌跳舞，还都是一种很正常很风雅很有品位的活动，根本不会有人因此而嘲笑他们。其实别说是贵族高官了，当年李靖灭dt厥的时候，李渊李世民父子开party庆贺，已经当了几年皇帝的李二同学就在席上当众天魔乱舞，太上皇老李给弹琵琶伴奏，大臣们一个接一个地敬酒起舞。同样的场面，十几年后在新太子李治刚得长子的时候，又重演了一遍，当爷爷的李二跑到儿子的东宫去带头跳舞==||||
好吧，爱跳就跳，反正丢脸的不是哥——您注视着主人扭身扬臂、袍袖甩动、旋转腾踏、招手遥送……哎哎，这是啥意思？为什么他越转离哥越近了？直冲着过来啦？这是转晕了头还是啥？他他他他他又想干嘛？救命啊——哥要逃席——
晚啦，老实站起来接招吧，主人这是在向您“打令”呢。
诶诶，至于的嘛，您也不用哭啊……您问“打令”又是啥？这个呢，其实是唐人的一种通俗性叫法，在唐以前它被文雅地称为“以舞相属”，存在时间很长很长啦。
主人在酒席上先起舞，舞到客人身边，示意邀请客人来舞。客人起身，跟主人一起左转右转手舞足蹈一番，再去邀请下一个客人起身来舞……如果主人热情的话，一直要把宴会上所有客人都邀请一遍才肯罢休。
您说您不会，不肯跟主人一起跳舞？还是让名妓娘子替您跳的好？作者俺郑重劝说您，不要拿这个架子，这会被视为对主人的严重侮辱，后果可能会很惨痛。不信的话，回头您去狗哥度婶一下，田玢拒绝灌夫邀舞以后有何感想，蔡邕不肯跟王智跳舞的下场是什么，陶谦跟张盘舞步配合不好的杯具……总之，您不跳是不行哒，硬着头皮上吧。
顺着主人的手势迈步，一步，两步，转圈……再转……继续转……主人退后了，现在您可以独舞啦。
诶，您不要傻站在当地好吧。实在不会，跟着俺的口令来，俺教您一种最简单的舞姿。
把碍事的外衣脱了，上身，往头上绑个红带子系紧头发，跟着俺喊出声：
“一二三”——拍肩膀——“一二三”——拍胸口——“一二三”——拍胳膊——“一二三”——拍腰背——“一二三”——拍大腿——“一二三”——拍腰背——
干啥干啥？说俺在耍您玩？>_<作者俺要生气了！这可是从南北朝起就大大流行于民间的“拍张舞”，擅长此舞的高手，一边拍身体还能一边往空中扔刀子，五六把刀子随接随抛随拍随舞，厉害着呢！象您这种初出茅庐的新手，咱还是安全第一，先练徒手，不用刀刃了。
咦咦，您一边听一边倒是按次序拍各部位啊，怎么光顾着拍胸啦？“一二三”——拍胸膛——“啪啪啪”——拍胸膛——“吼吼吼”——拍胸膛……大哥您知道您这叫啥舞不？——这叫“返祖现象”～￣▽￣～
结尾的几段唠叨：
其实您呐，今天是运气不好，赶上了主人特别高兴，一场宴会观赏歌舞、邀歌请舞样样俱全。唐代不是每场宴会都必须让主人客人亲自下场歌舞的，有的只让唱歌，有的只让跳舞，有的宴会客人就可以端坐不动，欣赏专业歌舞伎表演就行。碰上特别穷的主人请客，每人一碗白水蔬菜汤，别的啥也没有。
唐代（和唐以前）贵族男子在公众场所跳交谊舞很常见，贵族妇女一般不会在公众面前跳舞（以歌舞技能上位的一些半职业性质的妃妾除外），也没有看到过贵族男女混合伴舞的记载。
那么在非公众场合，比如贵妇们自己的聚会里，没有外男在场，这些女人会不会唱歌跳舞呢？作者俺觉得八成会，因为当时贵族家庭对小孩子（男女都包括）进行歌舞方面的教育，还是挺普遍的现象。有个资料记载说武女皇庆寿的时候，她一堆几岁的孙儿孙女们纷纷在朝堂上跳舞祝寿。
上面说的是矜持的贵族们在舞技方面的表现，平民呢，受拘束更少，公开跳舞的时候更多。唐代民间流行一种“踏歌”，对啦，就是“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”的“踏歌”。一般是一群男男女女手臂相挽，有节奏地整齐跺踏地面，边踏边唱歌，气氛非常热烈，高兴的时候能从傍晚一直唱到第二天早晨。
至于以歌舞谋生的职业伎人们，就不多说了，无论哪种活动仪式上都能见到他（她）们的身影。
本篇参考资料&深度阅读推荐：《中国古代宴饮礼仪》吕建文编著
本篇附图：敦煌壁画中的嫁娶宴舞图
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