是什么样的纸让冼世平如此激动呢？
他手里拿着的，正是压在所有来美国修铁路的华工身上的一座大山——身份纸。因为这张身份纸被中国管带扣押，每个华工不知受了多少苦。也是为了得到这张身份纸，来美修铁路的华工不知付出了多少血和泪。
况且，警长斯通做事十分豪气。他给冼世平的，并不是华工十分渴望得到的在美工作居留证明，而是美国公民身份证明。
这张纸赫然是一份由当地法官签署的法庭令，这份法庭令的空白处填上了洗世平的名字。这份文件表明，德克萨斯堡第六巡回法庭的法官史德森先生，根据美国宪法第十一修正案，以及林肯总统关于开发西部土地的1965年第二十一号总统办公室备忘录，正式承认沃森堡合法居民冼世平先生正式成为美国公民，享有美国宪法赋予的一切权利与义务。
简单地说，凭吴宇一句话，冼世平得到了来美华工想都不敢想的美国护照。
吴宇和警长斯通笑吟吟地看着冼世平，等着冼世平心情平复。
几分钟后，冼世平终于控制住了情绪。他用粗糙的双手狠狠揉了几把脸，就要跪下给吴宇和警长斯通行叩拜大礼。
吴宇见此，脸色微变，厉声阻止了冼世平：
“别跪，美国不兴这个！”
冼世平听到吴宇语气严厉，站在那里不知所措，连手脚都不知道该往哪里放了。警长斯通虽听不懂中文，但也听出了吴宇语气不对，奇怪地看向吴宇。
吴宇心中微叹。吴宇总是认为，一个人跪得多了，就会跪成一种习惯。就会总是仰视别人，把做人的自信跪没了，总是想靠别人的怜悯获得施舍。而别人也会习惯性地高高在上，总是把少欺负你当成一种施舍。
吴宇别看长得清清秀秀，又读书甚多，看上去温文尔雅，但骨子里却继承了祖宗的血性，内心十分暴烈。他只相信，我要什么，就用我的掌中枪、胯下马去取，绝不靠人怜悯。从这一点讲，他更像一个“老德克萨斯人”。
奶奶最了解他的内心的暴烈，祖孙亲热时总叫他“蛮子”。后来，那家老太太知道了，也叫他“蛮子”。除了两位老祖宗，吴宇是不让人叫他“蛮子”的。只有那明月在情绪极好时，偶尔撒娇叫他“蛮子哥哥”，他能勉强撇着嘴答应。
想到这里，他不由又想到了他的一位义兄，苏族艾伯克印第安人酋长的长子，武士头领红鹰。
红鹰也是性子暴烈的典型。在与墨西哥的战争中，红鹰带领族中武士与德克萨斯游骑兵并肩作战。老酋长与红鹰给予了吴宇小分队很大帮助，可以说手把手地教会了吴宇小分队如何在德克萨斯的荒草和沙漠中生存与战斗。在并肩战斗中，两人结下过命交情，红鹰的父亲——老酋长，甚至承认吴宇是他的儿子之一，是一个真正的艾伯克人。这对于印第安人来说，这是一个非常神圣的承诺。
但是红鹰性子太暴烈了。在战后因为印第安人土地划分，和国家土地署的官员，以及推波助澜的银行家争执不休。甚至到最后，发展到带领族中武士烧毁农庄，引来了军队的攻击。红鹰在武土们有伤亡后更加愤怒，由于老酋长主张忍让和谈判，他带领族中主张战斗的青年武士离开了艾伯克人的祖地——艾伯克山口。
那以后不久，红鹰就成了西部平原的一场噩梦。他开始烧毁农庄并杀死农民，枪杀牧民抢夺牛和马匹。直到他袭击银行，引来军队攻击。他领着他的武土们，顽强地飘荡在德克萨斯和新墨西歌州的大地上，成为牛仔、农场主、银行家们挥之不去的噩梦。
自从拒绝军队的收编，退出德克萨斯游骑兵，开始他的牧牛生涯后，吴宇一直能听到这片荒原上飘荡的红鹰的消息。
可是，已经有大概两年了，他没有再见到红鹰了。这片荒原上的人，经常会莫名其妙地消失，然后就再也没有消息了。吴宇经常从报纸上看到，官员、庄园主和银行家大骂红鹰，心里就很踏实，因为他知道红鹰还野蛮地活在他的梦想里。
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