于阗国的王族后代，汉军根本就没有找寻到，大约是在喀拉汗国与于阗国的战争后就被灭族了。
但是不要紧，可以找人来冒充嘛！马灵到了龟兹后，就一直在忙碌这件事，他要收集前宋时期缺失的那一段于阗国历史，要寻找一个比较符合于阗国王族后人身份的人，哪怕造假，也得造全套不是？
只是于阗如今还在东喀拉汗国控制内，此前马灵在于阗城游历过，而且也试着找寻过，但是没有任何结果。
马灵就根据《北史.西域传》中对于阗国记录描述的一句话“自高昌以西诸国热，深目高鼻，唯此一国，貌不甚胡，颇类华夏”，试着将这个范围扩大了一些。
朱温篡唐建立后梁的第五年，于阗国王尉迟僧乌波以冲龄即位，由于于阗国曾经与唐朝和亲，尉迟僧乌波便自认为“唐家外甥”，在石敬瑭建立后晋的当年，派遣使者入朝，被石敬瑭封为“大宝于阗国王”。
尉迟僧乌波便改汉姓为李，因于阗国王也往往自号为狮子王、圣君，他便给自己起了一个汉家味道十足的名字“李圣”。
李圣效仿唐朝的政治制度，在国内积极推行中原汉饶生活方式，并且一直保持着与中原王朝的联系，于阗国先后向后晋、后汉、后周、前宋称臣。
随着唐朝灭亡、中原势力从西域退散后，怛罗斯之战被大唐打怕聊黑衣大食又觉得自己腰杆子硬了，开始以宗教入侵西域，李圣为了自保，就与当时在敦煌的曹氏归义军联姻，与河西回鹘来往密牵
河西走廊被汉军收复后，为表彰沙州敦煌府百姓敢于反抗的精神，王伦特批，朝廷给敦煌府拨付了一笔钱粮，将莫高窟重新修缮了一番。
便有不少读书人、画家、僧侣前往莫高窟游览，莫高窟的一幅供养画像也被认定是李圣夫妇的，大约是彼时曹氏为李圣所建的。
既然李圣的大致相貌已经知晓，这件事就更好办了，马灵最终在祁连山西侧游牧的黄头回鹘部落中，找到一个相貌颇类李圣的少年，便带到了龟兹，仔细训练了一段时间，给他起了个新的名字尉迟光信，汉名李光信。
李光信的身份也被马灵编造了出来，乃是“大朝大于阗国大政大明册全封至孝皇帝”李圣的第九代子孙，也是于阗国末代国王尉迟僧伽罗摩幼子的曾孙，在于阗国灭亡后流落到了龟兹。
由于于阗国灭亡后，国内史籍书册等都被喀拉汗国焚毁，周边诸国又不记史，所以自尉迟僧伽罗之后的世袭，完全是马灵编造出来的。
不过无所谓，马灵已经详细写了一封书信送回东京城，而且王伦也认可了，这样一来，朝廷就有了十足的为于阗复国的借口。
如此朝廷就可以将东喀拉汗国分裂为三部分，北部八剌沙衮地区的葛罗禄、康里等部落本就离心，眼下岳飞攻占了萨末犍城，占据了河中地区，随时可以将东喀拉汗国的北部切断。
若史文恭与李彦仙再以为于阗复国为借口夺回于阗，那么东喀拉汗国的绿教势力就将被压缩在喀什噶尔附近，基本也跳不起来了。
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