映入千里眼最多的,就是形形色色的人。
除了已经见过的密宗、苯教教徒,还有来自高原之外的人。
有一群身形瘦削,只吃素食的苦行者。
冈仁波齐虽然夏天温暖,但白天一般也只是十几二十度,夜里温度更低,远没到不穿衣服的程度。
但这群苦行者,偏偏光着上身,只在身上抹些灰来装饰。
偶尔有几个在身上挂一块白布,已经算是穿了衣服了。
千里眼发出张天的声音,问道:“这些是什么人?不怕冻死吗?”
慧圆方丈对着千里眼道:“张公子,眼前这些人,应该是天竺那边的耆那教徒。”
“他们的素食教义,比佛门还要严格,奉行苦行。”
“据书中所记,耆那教分为天衣派和白衣派。”
“天衣派最为古老和严格,应该是那批不穿上衣的苦行者。”
“白衣派则相对温和一些,没有强调不能穿上衣,那几个披着白布的应该就是。”
慧圆简略地介绍了一下耆那教的教义和特色。
这倒令在对慧圆大为改观。
中原跟天竺相隔太远,很难交流。
这些知识,想必是一些到过天竺的人带回来的。
慧圆居然也有所了解,可见他并不是一个有口无心,麻木念经之人。
见过了耆那教徒,又遇到一群涂得五颜六色的人。
身穿宽松长袍,还配有披肩和围巾。
有些人身上还配带有珠宝、饰品等华贵物品。
这个不用慧圆方丈介绍,张天也认出来了。
后世没少在宝莱坞的电影看到他们,具有浓浓的民族特色,想必是天竺教之人。
就是不知道是否像宝莱坞电影那样,一言不合就开始唱歌跳舞。
此时的天竺,佛教已经没落,接近消亡。
天竺教开始大肆扩张,势力越发的庞大,眼前的天竺教徒数量就可以看得出来。
丝毫不比安朝使团的人数少,服饰也显得极为有钱。
除了将冈仁波齐山奉为神山的吐蕃密宗、苯教、耆那教、天竺教四大教外,还有一些戴着头巾的中东汉子,亦出现在这里。
只是没有看出有明显标志,连张天也不知道他们属于什么宗教。
在世界宗教里,公认的世界中心有两个。
一个自然就是密宗、天竺教、苯教、耆那教共同认定的冈仁波齐神山。
另一个则是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣城耶路撒冷。
中东的宗教,派人来参观这次冈仁波齐神山的盛会,倒是不奇怪。
毕竟一个势力只要实力足够强大,总会不断探索周围的世界。……
安朝三家之人,且行且看。
转过一个小山峰,视野豁然开朗。
只见一个如碧玉一般的湖泊,呈现在众人眼前。
正是意为“永恒不败的碧玉湖”——玛旁雍错圣湖。
玛旁雍错湖如其名。
湖水清澈得仿佛一面巨大的镜子,将将天空中的云彩和四周的山峰倒映在水中,形成了一幅绝美的画卷。
湖的周围,零星有着一些石块,石块上刻着各种符文,是朝圣者留下的虔诚印记。
甚至还有一些牛羊,在湖边吃草喝水。
一些飞鸟落在地上,似乎并不怕人。
视野越过湖面,远方有一座山峰高高耸起,山腰以上覆盖着终年不化的积雪,正是神山之王——冈仁波齐山。
此时的玛旁雍错,周围已经聚集了大量的人。
有些按各自的小团体扎营,有些则是对着湖面祷告,有些则远眺远处的神山。
慧圆方丈道:“傅施主,白道长,今天我们就驻扎在玛旁雍错边上吧。”
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