“未必不能!”徐闻忽然道。
“若论文采,此文自然跟昌黎先生的相差十万八千里。”小说
“但论效用,则各有优劣。”
“微臣随大军北伐之际,将士们阵前骂战,说的话就跟《斥蝗神》差不多。”
“固然粗俗不堪,但在恶战之前,却能打击对方士气。”
“相信在座各位也不会觉得,大战之前,对着敌军说之乎者也吧?”
“嗯……”不少人点点头,“确实如此。”
他们虽然是文官,但还是知道战争是什么样子的。
就连有些儒将,杀气上来了,也是满口“彼其娘之”,大家又不是没见过。
徐闻继续侃侃而谈:“其实,先贤早就有所启示。”
“只是,我等读书人,只顾着文雅,放不
百官疑惑,史尚书问道:“先贤有何启示?徐解元请直言。”
徐闻开始背起书来,朗朗道:
“东郭子问于庄子曰:所谓道,恶乎在?”
“庄子曰:无所不在。东郭子曰:期而后可。”
“庄子曰:在蝼蚁……在稊稗……在瓦甓……在屎溺……”
这是《庄子·知北游》中的一个小故事。
说是一个叫东郭子的人,向庄子问,道在哪里?
庄子说:道无所不在,在蝼蚁之中,在稻田的稗草里,在瓦块砖头里,在屎尿里……
随着“尿溺”一出,与《斥蝗神》里的屎尿屁顿时对应上了。
百官恍然大悟。
“不错,先贤尚且不忌讳此等粗俗之物。”
“那蝗神是邪神,正该用这等恶俗之语,才可骂跑他,令百姓免受蝗灾之害。”
“唉……怪不得人家是大儒,能够引发浩然正气呢。看来,我等身上戴了太多文人枷锁啊。”
大家你一言,我一语,觉得道理就应该是这样。
只有看破虚妄之人,不受世间俗礼约束,才能够超凡入圣。
你看看人家,先贤庄子说过“道在屎溺”,就真的钻研进去了。
一篇《斥蝗神》,拯救百姓于水火之中,不愧为隐世大儒也。
然后又想到韩愈,虽然嘴上不敢说,但心里却在想:“或许昌黎先生正是太文雅了,厉害虽然也厉害,却没能激发浩然正气。”
“徐解元不愧为仙人弟子,修炼过浩然正气,能够解读先贤真意。”
“恭喜徐解元,离浩然正气又近了一步。”
徐闻急忙谦让:“不敢当,诸位大人过奖了。”
一众文官,顾不上议事,微闭双眼,摇头晃脑,嘴里喃喃自语:
“在蝼蚁……在稊稗……在瓦甓……在屎溺……”
通过回忆经文,想找出先贤暗示的道之所在。
安佑帝、赵将军等非文官之人,看得头疼。
道理是捋通了。
但满朝堂的文官都是念“尿溺”,这谁受得了呀?
“咳咳……”安佑帝只得亲自出马,将百官拉回来。
“既然众卿家已知道大儒祭文之真意,那接下变议一下蝗灾之事吧。”
治蝗灾其实没有太多好议的。
以前是被迷信思想束缚了行动,如今思想桎梏一破除,张天说的《治蝗四法》,自然马上就被大家接纳。
不过,经朝廷颁发出去的,就变成了《治蝗五法》。
加了一条“骂蝗神”之法。
基本上就是将张天说的那套理论加了上去,说蝗神是邪神,胆小如鼠,没什么大法力,大家尽管骂,骂得越凶蝗神越害怕。
最后定下章程,调集人手、钱粮,去灾区灭蝗。
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