“乐咒？”
岳川仔细感悟着符诏传来的信息。
开天辟地后，此方世界诞生的第一个强大生灵是虫子，巨大的虫子。
那些强大一时，或者强大一世的虫子，都有两个显著的特征。
一个是鸣叫，一个是飞行。
后世只以为虫子鸣叫是为了求偶，实则不然。
这是虫子的修行器官。
你没听错，专门用于修行的器官。
与虎豹雷音类似，虫子也有独特的方法来调整身体状态，不断夯实基础，提升实力。
虎豹等猛兽不能持续不断的吼叫，但虫子通常能昼夜不停地鸣叫。
虎豹等猛兽不能连绵成片的吼叫，但虫子的叫声能像潮水一样，席卷山川、草地、湖泊、城镇。
比如每当夏季来临，连绵成片的知了叫。
华夏人已经进化到可以无视蝉鸣，甚至“蝉噪林逾静”。
而丑国人，每次知了叫都得震疯几百个，甚至震死几百个。
这还是末法时代的蝉鸣。
如果是巨虫时代，虫子的鸣叫又该何等强大、强烈？
大胆的假设一下，如果虫鸣是类似“虎豹雷音”的修行资源，那么经久不息的蝉鸣是不是某种特殊的“灵气”？
甚至是灵泉、灵潮？
为什么虫子总是在繁殖期鸣叫？
而且，为什么虫子繁殖之后都会油尽灯枯，迅速死亡？
“乐咒”给了岳川答案。
因为虫鸣可以让虫子快速成长、进化、蜕变。
可以将身体中一切潜能快速透支出来、绽放出来。
就拿蝉来说，要在暗无天日的地下苟活十多年，才能蜕变成蝉，飞行几十天时间。
可前面十多年，都是为了这几十天积攒能量。
十多年积攒的能量在几十天里绽放，而几十天里，能量又全部集中在阴阳交合的几秒钟。
这就是“乐”的本质。
乐从来不是享受，就像生育一样。
人是唯一将生育当成享受的生灵。
同样，乐在人族世界里也改变了。
人族虽然忘记了“乐”的本质，却还是保留了一些“乐”的影子。
比如在繁衍过程中会有高低不同、大小不一的吼叫，甚至咆哮。
这就是通过“乐”调整自身状态，疏导自身力量，让生命绽放得更加灿烂。
至于关键性的咒语，也因人而异。
岳川沉吟一声，不敢继续讨论，还是让大家众筹吧。
那边，伯牙和钟子期疯狂的大笑。
一个拽着自己的头发疯狂摇摆，一个扯着衣服不断跳脚。
一个哭，一个笑。
然后又哭又笑。
子申再度向后挪了挪，唯恐被染上什么不知名的事物。
“前辈，我悟了！”
“前辈，我也悟了！”
两人同时来到岳川身前，向岳川行五体投地大礼。
岳川一副“过来人”的表情，平淡点头，无喜无悲。
“你们把方才的乐谱整理出来，如果有时间的话，可以潜心创作一部《乐经》出来，将你们的感悟流传天下，分享给更多人。如果做得好，你们可以名垂青史、流芳百世！今后人族殿堂，必有你们二人的席位！”
两人毫不犹豫的点头。
“晚辈义不容辞！”
“晚辈求之不得！”
真正的热爱，并不是占有。
恰恰相反，真正的热爱是分享。
分享出去，让自己的热爱占有更多人。
以往基本没有“乐道”的概念。
生活中的“乐”更多是一种传递讯号、记录时间的工具。
比如军队中的“击鼓进军、鸣金收兵”。
古代没有钟表。
虽然有滴漏、日冕之类的工具记录时间。
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