所以，他们穿不了华夏的衣冠，学习不了华夏的生活方式、生活习惯。
这也是华夏文明在传播途中最容易被忽视的事情。
中原在进行文化输出的时候，总是把仁义道德、诗书礼仪当成一切，根本不考虑当地的生活环境。
所以，中华文明圈都是什么国家？
朝鲜、日本、越南。
这些地方有一个共同的特点，那就是有平原，可以男耕女织，可以穿戴华夏衣衫。
其他地方，华夏文明就是进不去，就算短暂进去了，也扎不下根。
为什么？
移风易俗的代价太大了。
改变生活习惯非但没有便利和好处，反而处处难受。
岳川再看向给猴子们洗剪吹的吉吉猴王。
他突然明白了《一千零一咒》的重要性。
这个东西可以促进华夏衣冠的传播，促进华夏生活习惯、生活方式遍地开花。
有了洗剪吹的法术，无论荒漠戈壁、草原雪山，都能保持自身的干净、整洁。
衣食住行，都能从这些小法术中找到相应的解决办法。
这部书对中原人的生活影响大，对周边异族的影响更大。
它可以抹平双方在生活环境的差距，让双方都处于同一个平台，可以兼容相同的习惯、风俗。
岳川长长的吐了口气。
“柳一，你说得对，吉吉猴王颇具慧根，即便没人教也能自行悟道，而且领悟的是大道！”
岳川没有任何吹嘘。
或许，在很多人眼中，洗剪吹是非主流的象征。
但是，至少在当下，在猴群中，洗剪吹是文明的象征。
这种文明还可以扩散到更多的精怪群体中，甚至野人土著中。
哪怕不是所有野人，只要他们的头领、酋长等能接受文明，享受文明就足够了。
岳川抬头看了一眼青藏高原的方向。
“柳一，立刻派遣人手去探索高原吧，顺便带着洗剪吹。”
“师父？这样做，会不会抢了吉吉的发明呢？”
“无所谓，我会跟它说的！”
洗剪吹这东西有什么技术含量吗？
没有！
完全没有！
有手就行！
反正一群猴子而已，它们也不懂什么美丑，只要跟同类不一样就行了。
真要说起洗剪吹，岳川才是行家。
不但有理论，还有实操。
柳一起身向岳川拜下，“师父，我这就安排门下弟子向高原探索。”
“等一等！”岳川抬手，“你们打算怎么去？”
川藏路可不好走。
哪怕上辈子的世界里，也有一个梗：为了一首蓝莲花，差点死在318。
进西藏旅游危险系数很高，不是一般的高。
蜀山弟子也得周全的准备才行。
柳一自信的说道：“我已经准备了万全之策！”
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