虽说广西两地土司造反影响了不少官员的休沐，好好的假期也被征用了去。但大明这个巨人，绝不会因为脚底下多了一颗石子而止步不前。
建文八年六月时，宣传司主事兼国子监司业胡濙上书，希望朝廷能在建文九年元宵节时举办大型灯会，与民同庆，展国之昌盛，收民心，增荣耀，养大明子民自豪、团结、一家之共识。
此上书得到国子监、礼部的支持，却在户部那里得到了反对。
理由很简单，朝廷举办大型灯会需要很多钱，这笔钱可不是几千两、几万两能办得下来的，少说也是十万两起步。
户部不愿意出这笔钱，认为华而不实，毫无意义，还容易制造歌舞升平的假象。
但最终，朱允炆批准了胡濙的奏疏。
在朱允炆看来，大明百姓的日子实在是有些枯燥，平日里娱乐活动就那么几样，看戏听书，斗物逛秦淮河，士人等还能吟诵下风雪月，还创造不出几个有唐宋风采的大作。
忙碌一年又一年，元宵节热闹了几次，但总不够大气、不够气派，也不够吸引人。
胡濙有一点是说对了的，办一个灯会，确实有助于凝聚大明子民的共识，这个共识，就是天下一家，团结和平，生为大明子民应该自豪的共识。
后世的春晚节目，其意义还真不是几场歌舞，几个笑话，几个段子，笑呵笑呵了事，而是旨在打造一种文化符号，通过这种符号，连接无数人，形成一个团圆、团结的大集体，它凭借着文化符号，打造了普遍的文化共识、认识共识，这才是最宝贵的价值所在。
建文朝迎来
灯会筹备期超过半年，动用宫廷匠人与民间匠人五百余，终于准备妥当。就在众人翘首以盼的时候，广西土司闹了事，许多人都猜测朝廷会不会取消灯，毕竟“战士军前半死生，美人京师犹歌舞”这种事不太好看。
朱允炆并没有取消，反而是大张旗鼓，将京师大型灯会的消息早早挂在了建文报上，苏杭等地的商人、大户听闻之后，纷纷启程前往京师，参与
元宵赏灯，据说始于汉代祭祀太乙。
《史记》记载：汉家常以正月上辛祠太乙甘泉，以昏时夜祠，到明而终。
也就是在正月的
最初的元宵节，大致是一群人举着火把在田间游走，其意义就是以火来祈雨驱虫，祈求五谷丰登。元宵节的火，来源于太乙焚身祈雨之火，故此也有以避灾祈福、天官赐福的深意。
后来，元宵赏灯变得丰富多彩，也才有了“东风夜放千树，更吹落、星如雨”的绝美描述。
朱允炆并没有将灯会地点选在午门，而是选在了莫愁湖。
转眼间到了元宵节这一日，莫愁湖附近早已是人山人海，商人闻讯更是提早购置了户部专门划出的摊位，摆上了琳琅满目的商品。
沿莫愁湖十里，人来人往，擦肩接踵。
无论是京师百姓，匠人，还是商贾、学子，亦或是富家子弟，官宦之家，勋贵之后，都不愿错过这场开国以来的首次大型灯会盛典。
谦谦君子，窈窕淑女，宝马香车，软语浅笑。
这家女子看中了某位公子，也敢在这一日上前问一句“少年郎，可有婚配否”的惊世之言，那位公子钟情于婀娜女子，也能上前行礼，极有礼貌地说：“可否愿与小生共赏灯？”
老人们小心走着，脸上满是笑意，东看看，西瞧瞧，然后拍着孙子的后脑袋说：“你生在了好年景啊，爷爷六十年不曾见如此繁华。”
孙子哪里管什么六十年，只想要六十文宝钞，买点好吃的。
商人在大力促销，挂起的招子上更是写着惹人的字眼，像是猜灯谜销售，“猜中则免，不中则七成”，还出现了捆绑销售，男人买一套成衣送一套胭脂妆奁，女人买一套成衣送一套笔墨纸砚，虽说价高了不少，但总比两套分开买便宜多了。
人声鼎沸，热闹非凡。
至申末，天色渐黑，湖畔周围并没有灯火，只有一轮明月。
莫愁湖，胜棋楼。
皇室子孙、勋爵、内阁辅臣、五府都督、六部九卿、都察院、翰林院等官员，已是登楼而待。后宫太后、皇后、宾妃、长公主、公主与命妇，则穿着诰服登上了胜棋楼西侧的郁金堂。低品的官员没有资格上楼，只能站在莫愁湖边的小台子上。
酉时一刻，内侍尖声喊道：“皇上驾到！”
朱允炆身着绯红色常服，在内侍簇拥与安全局护卫下，踩着矫健的步伐登上了胜棋楼，众人连忙行礼。
一声平身后，众人落座。
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