姜尚坤想了一个办法,借用古代流传下来的神器作为超度亡灵所用,所以,他让游方先出去办事,给了三个名单,第一个,敦煌经书;第二个,东晋高僧法显得佛骨舍利;第三个,南宋曜变天目茶具。
听他说完我也觉得很震撼,不过,游方告诉我,其实在很久以前,姜尚坤就开始搜集古董,这次去双王城,他断言此次必将九死一生,然而双王城冤魂无数,这三样珍宝是他经过推演算出最有可能成为化解双王城冤魂的东西,当然,还有一样就是六道轮回图,可那个在雍和宫,属于国宝,他决定将目光放到一些民间丢失的古董上面。
游方一席话让我茅塞顿开,是啊,自己将目光放到了忘川河上,可双王城的百姓呢?就算是将忘川河修补,那些大夏曾经逝去的人,必将会再次回到茫茫河流中漫无目的的行走着。
怪不得我出了双王城还是没有感觉到功德重塑龙身,原来天下劫数虽然过去了,但如果不能将数之不尽的冤魂超度,又何谈功德在哪?大师兄说的曜变天目茶碗可以封堵忘川河没有错,以王文卿的神霄五雷法,假如一旦立下,天底下任何冤魂野鬼也不敢上前一步,这便算是封住了忘川河。
我又问:“我师兄说,紫云斋有一套曜变天茶具,刚刚听您的意思,怎么不见了?难道丢了?”
游方无奈的说:“丢了?谁敢去紫云斋偷东西?还不是因为我师伯和老婆吵架,被大夫人一气之下给摔碎了。”
“摔了!”如果没有了,那忘川河怎么办?不过,人家游方又接着说:“好在世间一共两套,所以,我们还是有希望的,这次我回紫云斋是打算找大夫人要钱,法显得舍利子出现了,但是价格有点高。”
听他说到法显的舍利子,这让我很是吃惊,这位大师可是东晋高僧,也同样在中国佛教史上的一位名僧,除此之外还是中国第一位到海外取经求法的大师,也中华民族杰出的旅行家和翻译家。早在,东晋隆安年间,法显等从长安出发,经西域至天竺,游历20多个国家,收集了大批梵文经典,前后历时14年。其中他对佛教的贡献在与翻译、以及记录下各国见闻,他一路西行到了印度,后从印度又去了印度尼西亚,所走过路要比玄奘、张骞还要远,著作了许许多多的风俗见闻,除了对于佛教经文翻译的贡献,他的西行记也影响后代三百多年的历史。
我问他舍利子要价多少钱?
“不知道,但我打听起价就是四百万,按照发显得地位,很有可能破千万。”
“妈了个鸡的,难道拍卖行不知道拍卖古董犯法么?要价这么高,真是疯了。”
“国内?我什么时候说国内了?”
“也对,国内没人敢拍舍利子,文物局估计也不能让,那在哪?”
“日本东京的亲和艺术拍卖株式会社,本身日本也是个佛教国家,非常看重舍利子,拍卖的委托人也正是看重了这一点,我这次回来就是为了要钱的。”
我长呼了口气,现在忘川河有谛听,万一等谛听睡觉了就麻烦了,首先我得找到‘曜变天’,最起码有它在,里面的厉鬼不敢出来啊,至于舍利子、还有敦煌经书必然是为了超度所用。
“另外一套曜变天目茶碗有消息了么?”
“一直都有,就是现在日本视为国宝的曜变天目茶碗,大夫人摔碎了整套茶具,如今天底下就只有日本保存四只,更可气的是那帮混蛋根本拒绝归还,并且放在本国博物馆,声称是他们的传世宝。”游方拍了下桌子表示气愤。
我并不太了曜变天,游方本来就随姜尚坤倒腾古董,他给我简单的讲了一下,这种烧陶的技术,在宋朝都是极其罕见的,俗称‘天目盏’,是福建建阳窑的产物,至今为止,这种传统工艺已经灭绝。此碗内自然浮着大大小小的斑点,围绕着这些斑点四周还有红、绿、天蓝等彩色光晕在不同方位的光照下闪耀。而且从器皿的整体来看,也会随着观察角度的不同而出现大面积的色彩变幻,就仿佛是一只变色龙一样。
日本人形容这个碗,都是用“碗中宇宙”这种词,说里面仿佛是深夜海边看到的星空,高深莫测。
中国的历史上也有过记载,说一只顶级的天目盏,可以换一座城池,野史记载:‘南宋时期的曜变天目,光环的颜色会变幻不定,妖异瑰奇得不像是人间之物’。
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