第865章皇极门公审
朱翊钧也是一名读书人，会试要考什么，怎么考他一清二楚，贡院一阵折腾，终于在宵禁之前，完成了皇帝陛下的要求，换衣服、换考篮、换考题。
贡院没人敢公然抗旨，因为缇骑已经把贡院给围了。
夏宗尧被叫到了贡院重新入场的时候，人都有点懵，他真的是被陷害的，虽然历年夹带者少有是旁人陷害，但他真的不想夹带，有人把他的蜡烛换掉了。
考生要自带蜡烛入考场，而夏宗尧购买了蜡烛放在了书箱之后，就再没管过，他真的不知道何人何时调换了他的蜡烛，被扔出贡院的时候，他非常的愤怒。
可是要到衙门敲冤鼓，就需要真凭实据，他没有任何证据，甚至连猜测的方向都没有。
夏宗尧入考场的时候，才看到，现场有十多个人被叫了回来，都是今年被搜检官扔出贡院的学子，按旧制就该被革除功名了，但被叫了回来，显然是一起沾了熊廷弼的光。
所有人换了新衣服，私人物品写上了名字，都放在了贡院的偏房之内，离开后领取，考篮也换成了御制的考篮。
二月九日是入考场的时间，二月十日开考，分为了四场一共为十二日。
第一场为经义题，考四书五经，也就是八股文，这次是皇帝亲自出题，三经厂封闭印刷，直接送往了贡院，答卷的标头还印着注意事项。
“四书：域民不以封疆之界；五经:百姓昭明，协和万邦。”夏宗尧看到了第一场考试的内容，眉头紧蹙，作为一个两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的士子，他看到这两句有些迷茫。
因为陛下出题，实在是太简单了！一眼就看明白了。
四书选的是《孟子》，五经选的是《尚书》，都是完整句子。
夏宗尧平日里练习的题目，非常非常的难，比如：君夫人阳货欲。
君夫人是论语第十六篇的结尾三个字，而阳货欲下一篇的开头三个字，这就很难破题，因为主考官将其出到一起，就是不希望你分开讨论，但是两篇说的不是一个事儿，牵强附会的凑到一起去，就非常难写了。
比如：及其广大草。
原句出自中庸曰：今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之。可是出题的人，别出心裁无视句读，把前后两句话硬给扯到一块去，就很难写，当真是螺蛳壳里做道场，方寸之间做腾挪，苦不堪言。
所以，陛下这两句，都是完整的句子，而且没有任何的歧义，这就非常好写了，陛下实在是太友善了。
当夏宗尧准备起笔的时候，有些犹豫，他盯着标点符号，陷入了沉思，陛下出这么简单的题，难不成是这些标点上有问题
夏宗尧是完全的传统读书人，他陷入了既定的思维定式，认为标点符号也是题目的一部分。
而熊廷弼一看这两句，就知道皇帝在问什么。
熊廷弼对陛下非常熟悉，域民不以封疆之界，其实问的是是吕宋、旧港、金池总督府的迁徙过去的百姓，还是不是大明人的问题，也就是万宗伯所言的不可避免的本地化；
而百姓昭明，协和万邦，其实就是讨论民为邦本，本固邦宁。
熊廷弼刚要起笔，忽然眉头一皱，盯着百姓昭明，协和万邦看了半天，这两句，皇帝确实有深意，其实也在问大明的主体究竟是君，还是民。
大明开海以后，遇到了很多很多的国家，前任礼部尚书万士和，还专门修了好多卷的海外番国志书，来记录这些国家的风土人情、人文地理，毫无疑问，世世代代生活在那里的人，才是万邦的主人。
有一次，皇帝到全楚会馆蹭饭，就和先生讨论到了这句话，说到了尼德兰人的誓绝法案，皇帝认为这代表了民意，这种方式是不错的，是百姓昭明，协和万邦。
张居正认为，这是被西班牙总督惨无人道的欺辱，或者更直接的说蹂躏后，才形成的共识，北同盟的誓绝法案是基于尼德兰社会风貌、地理因素、产业、人文等等的最终结果，南联盟（比利时）就不想顽抗到底，因为在西班牙总督统治期间，南联盟是统治阶级，是既得利益者。
生搬硬套只会水土不服，就像大明的条条块块、郡县制，费利佩想学，但是学不会。
哪怕是学个官吏逢进必考，都十分的困难，按照大明的理解，现在西班牙还处于商周时期的邦国，看似是一个整体，实际上还是小邦联合。
各家有各家的情况，制度只有最适合自己国家的，没有什么四海皆准，这也是一方水土养一方人的百姓昭明，协和万邦。
熊廷弼不打算写那么深入，因为这其实是斗争卷的内容，熊廷弼研读过斗争卷，听陛下和先生讨论，他知道陛下在想什么，但这是贡院考场，先生说过，斗争卷只能看、只能用，不能公开讨论。
若是真的回答这个问题，在熊廷弼看来，陛下坐在龙椅上，就是代表了万民的民意在裁决，大明最多的就是农夫，而陛下就是农夫。
谁家皇帝农活儿干的比大师傅还利索农事上，满朝文武，没一个人能糊弄得了陛下。
熊廷弼打好了腹稿，开始动笔，他写完之后，开始修改，反复斟酌推敲后，开始誊抄。
袁可立也看到了这题目，在他看来，这两个问题，实在是难以回答，要写简单，但要写好极难，因为这是陛下亲自出的题目，现在袁可立要揣测的不是主考官的意思，而是陛下的意思了。
考虑到万历维新的当下，他迟迟无法动笔，因为在他看来，万历维新没有完全成功，大明朝廷看到的是贵金属在流入、大量的货物被生产，但袁可立觉得维新的风，从来没吹到乡野之间，甚至因为出海，导致了人口外流，人力不足，土地抛荒。
河南，是人口流出的大省。
立场不同，看到这两句话各不相同，袁可立迟迟未曾动笔，几经易稿，终于完成了经义卷，他写了两份，歌功颂德和针砭时弊，最终袁可立选择了后者。
考场中人，面对这些题目，反应各有不同，两天后，主考官收走了答卷，开始糊名。
第二场是诏诰表判，考的是实务文书写作。
夏宗尧直接看到题目只觉得天塌了，因为要写的四篇，他一篇也不会写。
诏：《谕吕宋总督府教化夷人诏》；诰：《授吕宋总督府都统制诰》；表：《贺东征九胜奏捷表》；判：《金池商民违禁拓殖案》。
夏宗尧根本不了解这些情况，他根本不知道如何动笔，他倒是想看杂报，但是老师、父母都不准，只让他一心读圣贤书。
正在他绝望的时候，他一翻开后面的每一页试卷，发现都有材料可供参考，这让他喜出望外，陛下果然体恤学子。
大家读书都是两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书，这些万历维新里的新事儿，他真的没练过，没材料两眼一抹黑，有材料，也不是不能写。
“要是考不中，我这举人身份，还能去吕宋做个官。”夏宗尧看到了诰题的材料，发现个事儿，按照诰的材料，吕宋、旧港、金池总督府缺读书人，举人到那里，真的是横着走，发宅、发佣、发地、发仆，只要去就有。
一望无际的黄金海岸、大别墅、椰树林、看不到头的种植园，就是汉乡镇。
夏宗尧想了想，收起了这些乱七八糟的心思，海外不安全，错非迫不得已，否则没有几个读书人愿意前往，要不然没有这么好的条件。
“原来大明会典大明律拓殖中明文规定：凡海外无主之地，汉民插标为业者，掠抢者打死勿论，免罪。”夏宗尧看到了第四篇判的时候，有些惊讶，原来大明律是这样规定的。
违禁拓殖，主要说的是有些害群之马，自己不开拓，专门抢他人开拓好的地，这简直是是可忍孰不可忍！
开拓是极其辛苦的，自己不肯出力，还要抢，那就别怪主人家，打死勿论了。
夏宗尧第一次觉得写诏诰表判，是一件很有趣的事儿，因为这四件事都是国朝大事。
熊廷弼看到题目的时候，略微有些心虚，因为他经常写这些东西，非常熟练，别人可能不熟悉，但他再熟悉不过，张居正经常让他写诏诰表判，有的时候，张居正甚至直接拿着他写的，就去廷议了。
因为熊廷弼看到过写的诏，一字没改被刊登在邸报上，显然是张居正没改、司礼监没改，陛下也没改。
东征九胜奏胜表，他就写过两份，是张居正联合礼部沈鲤要修《东征记》和《英豪传》，就让熊廷弼写了两份。
关于这些政策，熊廷弼完全没有反对的概念，因为他接受的教育和道理告诉他，理当如此。
袁可立非常非常喜欢这四个题目，当看到这个题目的时候，情不自禁的站起来，在很逼仄的考试房里，走来走去，他有些兴奋。
他相信一句话，穷则变，变则通。
穷不是穷困，而是穷途末路的穷，万历维新之前的大明，已经有些命不久矣的征兆了，已经走到了尽头了，他看到的大明是地方兼并成风、衙门贪腐横行腐败无能、士林斯文败坏、乡贤缙绅如狼似虎、朝中争斗不休但全然不是江山社稷，而是私门小利。
他不知道大明的出路在哪里。
他写过很多的诏诰表判，但每次写都十分的烦躁，因为他看不到一点的变化，没有变化，就没有新的道路可走，这是让他最辗转反侧的。
士人要弘毅。
袁可立心怀天下，哪怕他穷的连堪舆图，都不舍得买，但他仍然希望大明可以从腐朽中挣脱，昂扬向上，因为覆巢之下无完卵，大明要是倾颓，对于万民而言，就是天崩地裂，他十分的有毅力，否则就不会走到这贡院来了。
而这四个题目，全都是变化！
大明在海外开拓；大明在海外建立秩序；
大明在破除祖宗之法的不征之国，外交政策不再是柔远人，而是锱铢必较、睚眦必报，丰臣秀吉敢袭击大明使团，大明军就会对等报复，夺取出云、石见、长门三国，给倭人还以颜色；
大明在争夺新的生存空间。
这些年袁可立通过各种方式，买到了很多的杂报，其中就有历年的《格物报》，格物院格物博士所写，格物博士在检测北方四十三个地方，从卧马岗到河南的气温和降水量。
从十七年以来的数据显示，气温在不断降低，降水在减少，这个检测消息，每年都会刊登，每次看，袁可立觉得自己脚心都是凉的。
大明再不改变，这该死的天气，会让北方大面积减产，结果就是活不下去的百姓揭竿而起。
袁可立真的很害怕，他害怕大明生于大义，亡于不齿。
大明太祖高皇帝出身卑微，父亲、母亲、兄长相继饿死，胡人窃据百年，中土久污膻腥，生民扰扰，大明在一片废墟中建立，以穷民苦力揭竿而起夺得天下，这是生于大义，若是亡在百姓手中，就是亡于不齿。
袁可立越想越兴奋，写完之后，睡了一觉，才察觉自己兴奋过头了，写的过于夸张，赶忙又重写了一遍，折中了一下，才交了卷。
第三场是策问，就是五个维新实务的问题，让学子们自由发挥。
五问分别是：汉武通西域与今之开海异同；
海外拓殖，当效殷民迁洛邑之制，或行卫所军屯之法；
新学与儒学何以共济维新；
夷人与汉人争地，华夷之轻重，四海之缓急；
何以辩开海伤农、商贾夺田；
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