郭康拍了拍胸口:“在你,在我,在众人之心。”
小让娜显得有些惊讶,狄奥多拉则不动声色地看了看他。道衍和尚同样没有表达意见,只是笑了几声。
“如此说来,贫僧倒是稍微明白些了。”他说:“刚才郡主说,各个朝廷都需要神学理论的支持,郭公子也表示赞同。那么,郭公子是怎么考虑这个问题的?”
“我是这么理解的。”郭康组织了下语言,说道:“想把人组织起来,就得提供一个理由。这个理由可以有很多方面,比如跟着我干,今后保你荣华富贵;或者不跟着我干,我们就会被其他人干掉,诸如此类。但无论如何,肯定是要有一个,去说服别人的。”
“最简单的方式,当然是最直接的奖励。但这里有两个主要问题:一是,很多时候,在行动之前,奖励的东西是不存在的,得等行动之后才能获得。而这个行动本身,可能是有风险,甚至危及生命的。如何让人为了还不存在的东西去拼命?这是一个无法回避的问题。”
“第二点也同样重要:获得了奖赏品之后,如果保证自己还有权力,进行分配?如果不按事先说好的、相对公平的原则进行分配,这个组织可能就会直接瓦解,不复存在了。但另一方面,其他人为什么要遵守这个规则呢?”
“第一点,就是现在意大利雇佣兵的普遍问题,大家了解了他们的事迹之后,相信都能明白这样会有什么后果。”他举例道:“第二点,其实也有例子。”
“当年,卫庄公登上城墙,看到戎人聚居的城邑,说‘我是姬姓的国君,国家里怎么有戎人’,于是命令拆毁城邑。戎州己氏的妻子头发美丽,庄公就命令把她的头发剪了,给自己的夫人做假发。”
“庄公还喜欢役使匠人,命令他们长期工作,不准他们休息。匠人怨恨庄公,于是,和庄公发生冲突的大夫石圃,就借助匠人发动叛乱,戎人也来帮助他们。庄公抵挡不住,连忙向工匠请求,希望可以和解。但众人都不答应。”
“庄公匆忙翻墙逃走,躲进己氏的地盘,给他看自己携带的玉璧,说‘帮我活下来,这玉璧就给你’。己氏回答:‘杀了伱,这个玉璧又能去哪里呢?’于是杀死庄公,得到了他的玉璧。”
“卫庄公拥有指挥别人的权力,但这种权力并不是天生而来,而是依靠他的权威。当这个权威不复存在之后,他自己却没意识到,以为自己还有赏罚的权力。所以,最后才以这种荒诞的方式被杀。”
“这个故事的意思是,君主拥有财产,可以进行奖赏,但保护财产、保护分配财产的权力,是需要力量作为支持的吧。”小让娜说。
“是的,我们需要讨论的问题就是,这个力量从何来。”郭康点点头。
“人很少、组织很简单的时候,个人武力就够了。如果有以一当百的能力,能够带着几个随从就撵着成群结队的敌人跑,那当然可以当首领,拥有这些权力。历史上也确实不乏这种人出现。”
“但问题是,一则这种人不多,不可能每个组织都有这样的人来带领,而且这些勇士也不见得擅长管理。二是这种组织也不会很大,因为一个人能管得住的人数,是很有限的,这种组织的规模到一定程度,就会趋于瓦解。它的秩序能够覆盖的范围,上限也就很低了。”
“所以,由赏赐品和个人武力维持的组织,实际上是最原始的。现实中,纯粹依靠它的组织也很少,因为它太不牢固了。哪怕街头黑帮,都得拿出点‘同乡互助’、‘兄弟义气’之类的‘概念’,帮助维持。我想,原因就在这里了。”
(本章完)
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