诡,究竟是什么?
是一种规律,某个漏洞?
还是师父所说的‘天地不正之气’聚集而成?
更或是一个人死亡后的投影?
‘借命转生法’的创造者并不纠结这些问题,他只将诡当作是与人一般无二的‘生灵’,认为诡的杀人规律,就包含了诡的思维。
由此,
其想出的办法,
就是让自身取代诡的思维,
让自己的思想,
成为诡的‘幻觉’。
若自己操作得当,
甚至可以让一只厉诡永远活在‘幻觉’当中,被‘幻觉’牵着鼻子走!
而所谓让自身思想取代厉诡杀人规律的方法,
即是——使用者令缝命诡与命桩诡的杀人规律对冲,
两诡双双陷入沉寂状态以后,
再寻找一个无有人迹的区域,
通过各种尝试,令‘命桩诡’复苏。
此诡复苏以后,将会在自己身上固定住使用者的命格。
之后,
使用者再次唤醒自身容纳的‘缝命诡’,二者的杀人规律再次对冲,双双沉寂,
其又唤醒缝命诡,
以缝命诡来缝合固定住自身命格的‘命桩诡’,
使得二者相连。
随着二者相连,因为使用者的命格为命桩诡所固定,而缝命诡又与命桩诡产生了牵连,二者都无法再脱离他独自复苏,
各自的杀人规律更因为对冲而陷入沉寂,
此时,
他便就成为了厉诡的一个幻觉。
其之命格将可以在两只厉诡之间流通,再难被杀死!
不过,
因为他自身仍还是活人肉身,所以终究有寿命限制,寿限将至的时候,要设法以命桩诡再固定住几个命格拼凑起来,正对应自身命格的活人,
在自身死亡的一瞬间,
久经训练,早已形成条件反射的两诡,将在此时重复他生前的种种操作,
将那几个活人的命格缝合为他的命格,
他便可以借助那些活人的命格,
再度从一具年轻的躯体之中复生!
如此循环往复,
若非碰到那个读书人,拆分了他的命桩诡,
他只怕还真能一直存活于世!
然而,
因着‘缝命诡’乘于天地气数,极难被抓到关押的特性,此人自身又成为了厉诡的幻觉,所以那个读书人未有当场将缝命诡抓住,
也就让他借机遁逃了出去,
虽然由于没有命桩诡的牵制,缝命诡此后仍旧会复苏自身的杀人规律,
将其这个幻觉驱逐。
可其毕竟未有死在当场,是否有所奇遇,卷土重来未可知。
看过这篇‘借命转生法’,苏午更加确信,自己等人在诡关里遇到的,想要以九九极阳命格复苏的‘庄稼汉’,必然已经死透了。
庄稼汉采取的复生之法,
虽然也是将缝命诡与命桩诡缝合,但运作手法更加繁冗,更加难以复刻,
其这套方法与‘借诡转生法’有着本质的区别,
自然其也就不可能是后世那个创造出‘借诡转生法’的人了。
但是,
后世那人是否从‘缝命诡’中勾连到庄稼汉的些许思维活动,由此领悟出了‘借诡转生法’?
此亦犹未可知。
二者的方法有一些共通之处。
后世之人让自身完全成为了厉诡的一个幻觉,
而‘庄稼汉’亦用了不知甚么方法,让‘鬼匠’在他死后仍不断拼凑九九命格,就像是鬼匠受了他的思维影响一般。
人皮纸上的字迹渐渐消褪。
这张纸上除了多出现一些字迹以外,并没有出现其他的变化。
也不知‘天地气数加持’,究竟给这张人皮纸带来了何种增益?
苏午猜测,
增益或许与‘戏仿’状态有关。
他现下渐渐明白,人皮纸出现戏仿状态与否,是看其从前那个主人-读书人或是小说家,是否经历过类似的情景。
在类似的情景中,才会触发人皮纸的戏仿状态。
他把人皮纸收入怀中,人皮纸自动贴在了他的胸口上。
车驾往前走了一阵,果然经过一个村庄。
师父下车向村里的老者问过了路,在此间留下一些粮食以后,便又跳上了驴车,同苏午说道:“走罢,往前走不了十来里地,就能到一个叫‘阳平镇’的地方了,
咱们当下出发,
去到阳平镇时间正好,
集市还没散场,除了打两架马车以外,也采买些东西。”
“好。”
苏午点头答应。
两车未在这个破败荒芜,仅仅二三十座房屋的村庄里停留。
这村子太残破了,也没有供一行人歇脚的地方。
李岳山也不想叨扰这里仅剩的一些老人家,让他们劳神招待自己。
幸好再走不远,
就能到一个集镇上,
这倒是好事。
两车沿路直行,
半途中,
李珠儿在板车上微微侧了侧身,接着就撑着肩膀,徐徐撑起了身子,
她抬眼看着车旁不断远去的林木,
呆了好一阵子。
师父看她醒转过来,面上流露由衷的笑容:“珠儿,醒过来啦?渴不渴?饿不饿?”
珠儿转头看向师父,
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