小孩?
小孩是妖怪变的?
魏广德不知道在嘉靖三十一年,西游记出没出来,反正自己在书肆里是没有见过的,水浒到是有卖了,三国演义也有卖,但没看到西游记。
可就算自己这么写了,怕是也过不了关啊。
时间大概接近申时末了,眼看没多少时间天就要黑了,魏广德还是打算不留白卷,就按照先前瞎想的胡编一个算了。
好吧,他可不想做“白卷英雄”,听说当年还有个交白卷的进了大学,真是有意思。
当然,魏广德写这个,可不会把西游记里的妖怪给弄进去。
魏广德在草稿上快速写下“一杖而原壤痛,再杖而原壤倒,三杖而原壤死矣,三魂渺渺,七魄悠悠,一阵清风,化为阙党童子……”
这就是拉郎配式的办法,硬把两截接在一起,自然是笑话了。
不过这么写,也就是为了开拓一下思路而已,魏广德可不会真就这么写上答卷。
“以杖叩其胫”出自《论语宪问篇第十二》“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。’以杖叩其胫。”
“阙党童子”出自《论语宪问篇第四十四》“阙党童子将命。或问之曰:‘益者与?’子曰:‘吾其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。’”
第一句是孔子批评了一生无所作为而又不尊重人的人。
用恢谐的口吻,他与原壤关系不错,原壤和孔子自幼就熟识,为人放浪形骸,不守礼法。
孔子前去拜访他,原壤依礼应当出门迎接的,可他不但不出迎,反而两腿平伸,坐着迎客。
孔子注重礼仪,故见到原壤如此行为,就不客气地数落他的不长进。
第二句表明孔子特别注重教育年轻人要注重礼制,长幼有序是儒家的道德规范之一。
孔子从阙党童子的言行举止上判断出他不是一个追求上进的人,而是一个急于求成的人。
因为真正追求上进的人,会注重自己的德行修养,表现在外就是待人谦逊,处事恭敬,行为举止都在规矩法度之中。
那就先写阙党童子的不是,再打他一顿出出气,只要抓住内核,那就是孔子特别注重教育年轻人要注重礼制,为孔子高唱赞歌就好了。
魏广德把之前胡乱写的丢在一旁,刷刷点点开始写起来。
“学不可以已......”
因为之前没有写过,先要把自己想要表达的意思写好,然后就是往里面灌水,这水还能不大灌,超过字数限制就麻烦了。
填充好后,看看天色还有时间,继续修词凿句,力求看上去文章显得高端大气上档次,能入考官的眼。
八股文本身并不要求辞藻华丽,不过这个时候也顾不得那么多了。
虽然对于魏广德想到这个答题法还是有点牵强附会,但是自我感觉总算有逻辑一点,起讲、入题、起股、中股、后股、束股这些都还感觉可以,虽然不是自己的最好水平,但是也是很好的了。
就是开头破题稍微差了点,还是有点点欠缺,承题都还算马马虎虎过得去。
没办法,这会儿又没有手机,可以远程问问孙夫子的意见。
检查完草稿,魏广德就把文章誊抄在答卷上,今天的府试就算完成了。
看看还有时间,魏广德又检查了一遍,没有错漏。
这会儿已经有人在拉响铃铛交卷了,魏广德自然也不想在这个小考棚里多呆上片刻。
拉响铃铛,在小吏过来收卷,现场糊名后魏广德今天的府试算是全部结束。
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