在这样睡意朦胧的环境里不知道持续了多久,我发现自己所处在一个巨大的容器内,周围暖意洋洋,非常的舒适。
好似泡在温泉里,甚至让我恨不得永远都留在这里,不去感受外界的喧嚣,也不去理会世间的诸多苦恼,当然,这样的念头很危险。
一旦沉沦,或许我将再也没有机会了!
妈妈白狐这里究竟是幻象还是真实,为什么妈妈会出现!当初全家四口人已经被爷爷炼成了僵尸,采取魂魄来为我续命。
按照道理,他们根本就没有阴魂了!难道是我理解错了?
真的不可思议,十二因缘桥把与我有过业障的所有人统统招来到此处。
对了,杜依依说过,她死后无法超生只能跟在我的身边,可是,我周围并没有鬼魂相随,难道他们不是鬼?
不是鬼鬼死之后?对了,我想起来了,曾在《幽冥录》看到上面说:“人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。”
而希夷两字曾出现在《道德经》中,“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”
这么来看,他们是聻[ni]而不属于阴魂,所以我才无法感知到她跟在身边。
太厉害了!十二因缘桥甚至自成轮回,玛德,青三姑他们几个到底用的什么捷径过去的?
我试着想要离开‘温泉’,可四周根本就没有出路可走。
一张口,“咕嘟咕嘟”会有水流顺着往喉咙里面灌,本以为会呛上一大口,谁知道根本就没有事儿!
我滴个天啊,我不是投胎转世了吧?
为了超脱“行”者业障,我选择自杀的方式了结自己。
当前形势很不乐观,我显然是由死转生成为胚胎,那这样便具备了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
若是出胎之后,六根就会有六种触觉,有六种触觉便有六种感受,懂得了爱,会因此执着,极力去夺取,最终形成未来世之业因。
有了未来业因,才会领受来世之生。
佛法常说,有生就必然会有老死,及一切忧愁悲伤苦恼。
感觉得头都要大了,玛德,到底怎么才能超脱?
若是出胎,一切又将周而复始,我会永远被困在桥上。
头昏欲裂,我在诡异的环境里大声呼喊,企图告诉佛陀,我特么是来救人的,不是过来闲逛玩耍。
桥的尽头在哪?我明白,如果按照最常规的方法,放下无明妄动,就是放下自己所要去追逐的事情,让一切化作为空。
可这样做或许就能够脱离十二因缘,但我究竟为了什么?
说到底不还是凭借着一股痴念么?如果把痴念放下,就算出去能有什么用?
四周混混沌沌,看不出具体的模样,但按照十二因缘分析,那此地十之八九应该就是母亲的子宫。
至于那可以灌入喉咙不会感觉到呛人的温泉,必然就是所谓的羊水了。
我尝试了很多种办法,甚至触碰到左右的边缘,周围不管摸到哪里,虽然都是软软的,可我不管怎么用力,仍然没有办法突破出去。
时间的推移,甚至有些绝望,现实把我的傲气打的体无完肤,没错,看守文殊法剑的地方,又怎么可能是普普通通的?
曾经与胡仙观的王老道学过一段时间道法,穆文斌也传我基础法门。
在很小的时候,爷爷就一直强调让我学习基础,像是技巧性的法门从没接触过,导致我虽然手段单一,唯独基本却非常牢靠。
不行,我绝对不能乱!十二因缘不可能没有办法破开。
在温暖的羊水中盘膝而坐,闭上眼,感受着缘起缘灭。
佛法讲一切随缘,道法则是归于自然。
二者虽然有所区别,理念上些许的冲突,可归于大道的终点却是相同的。
佛不渡人,渡的是心,心若沉沦则苦海无边,心若回首,彼岸近前。
十二因缘的循环尽头,无非由生入死,由死入生,在冥冥之中与周易八卦阐述阴阳之道不谋而合。
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